godosha

Кенигсбергские коты

godoshabeketovna@mail.ru — Thu, 03 Jul 2008 21:25:46 GMT

Царскосельские кошаки...

godoshabeketovna@mail.ru — Tue, 01 Jul 2008 19:00:15 GMT

Царскосельские кошаки...

godoshabeketovna@mail.ru — Tue, 01 Jul 2008 18:56:44 GMT

Царскосельские кошаки...

godoshabeketovna@mail.ru — Tue, 01 Jul 2008 18:55:23 GMT

Царскосельские кошаки...

godoshabeketovna@mail.ru — Tue, 01 Jul 2008 18:17:10 GMT

Царское село. Царскосельская икона Божией Матери "Знамение"

godoshabeketovna@mail.ru — Sun, 29 Jun 2008 13:30:15 GMT

В 1848 году опять по всей России прошла холера, и в этот самый год Царица Небесная необыкновенным образом украсила свою икону дивной ризой.

В Царском Селе жила благочестивая девица Мария Давыдова, не раз испытавшая на себе помощь от чудотворной иконы "Знамение". В ночь на 28 февраля Давыдова в тонком сне видит, будто пред нею стоит на воздухе чудотворная икона "Знамение", а она вышивает на этот образ великолепную ризу и уже заканчивает ее. Давыдова решилась рассказать о своем сне родным и знакомым, которые посоветовали ей привести в исполнение свой сон. Слух о сновидении дошел до Высочайшего двора, и Императрица Александра Феодоровна приняла его за внушение свыше. Прибыв в Царское Село, она посетила Знаменскую церковь для поклонения иконе, которую подробно осматривала. Найдя краски на полях выцветшими и удивляясь сохранно и свежести ликов Матери Божией и Предвечного Младенца, она пожелала узнать, может ли девица Давыдова составить рисунок для ризы и вышить ее.
Давыдова была почти незнакома с рисованием; кроме того, будучи девушкой бедной, недоумевала, откуда ей взять средства исполнения священного дела, и пламенно молила Божию Матерь наставить ее. В ночь на 27 июня во сне Давыдова внезапно увидела пред собою Матерь Божию с таким ликом и в таком виде, как она изображена на иконе. На Ней была риза прекрасного узора, на плечах омофор и на голове убрус. Очнувшись, Давыдова тотчас захотела встать, чтобы начертить образец ризы, но опять забылась и погрузилась в сон. Видение повторилось, только еще живее и яснее, так что она как бы наяву созерцала Богоматерь. Пробудившись, она со слезами благодарила Владычицу и начертила узор для ризы, как видела его в видении, и как видим мы его теперь. Рисунок был представлен Государыне и одобрен ею.
Говением Давыдова приготовилась к своему труду и приступила к работе. Стали поступать во множестве приношения золотом и каменьями, причем нельзя было не видеть ясно Божией руки, касавшейся сердец жертвователей. Притоку приношений немало способствовало то, что при сильном распространении холеры в Петербурге, она миновала Царское Село, несмотря на непрерывное общение его жителей с Петербургом.
Когда случалось, что у Давыдовой не доставало для какой-нибудь части ризы подходящих каменьев, как раз являлись от неожиданных жертвователей нужные драгоценности. В 1849 году великолепно шитая и сплошь унизанная каменьями риза была окончена, а в 1853 году было издано хромо-литографическое изображение иконы.

В 1863 году в Царскосельском дворце и его храме рано утром вспыхнул пожар. Попалив часть дворца, огонь почти мгновенно охватил купола и кресты дворцового собора и проник внутрь его. Тогда Государь и Императрица пожелали вынести из Знаменской церкви чудотворную икону. Едва венценосные хозяева вышли навстречу иконе и приложились к ней, а икону стали обносить вокруг горевшего дворца, как пожар почти мгновенно прекратился.

http://www.rusk.ru/st.php?idar=110911

Царскосельская икона Божией Матери "Знамение".

godoshabeketovna@mail.ru — Sun, 29 Jun 2008 13:24:04 GMT

Царскосельская икона Знамения Божией Матери принадлежит к самым высоким образцам искусства древневизантийских произведений.

Святая икона написана на деревянной доске и представляет поясное изображение Пречистой Девы — Богоматери с распростертыми к небу руками и с Предвечным Младенцем Иисусом, сидящим на груди ее без всякой поддержки. Правою рукою Он благословляет мир как вечный архиерей и пастыреначальник, а в левой держит свиток как знак благодатного закона и спасительного учения, которым Он просвещает род человеческий. В древние времена, особенно на Востоке, в таком виде изображаемо было рождество Христово: название же Знамения подобные изображения получили у нас в России, и в первый раз оно дано Новгородской иконе по случаю чуда, или знамения, бывшего от нее в Новгороде в 1170 году.
Святыня сия сделалась известной в России со времен царя Алексея Михайловича (1645—1676) и принесена ему в дар одним из восточных патриархов, по всей вероятности, Константинопольским патриархом св.Афанасием. С того времени святая икона стала особенно почитаемой в царствующем роде. Император Петр I питал к ней особенное благоговение. Перенося столицу свою из Москвы в С.-Петербург, он перенес в числе прочих драгоценностей и св. икону Знамения Божией Матери, которая и оставалась при нем до его кончины; затем перешла в собственность дочери его, цесаревны Елизаветы Петровны.
С глубокой верой чтила ее Елизавета Петровна и всегда сохраняла при себе. По народному преданию, император Петр I благословил сей св. иконой дочь свою Елизавету как наследницу престола после Екатерины I. Примечательно, что Северная столица присягнула ей именно 27 ноября, в праздник св. иконы Знамения.
Избранием этого дня императрица, без сомнения, желала показать, что воцарением своим она обязана покрову Пресвятой Богородицы и чудотворной силе св. иконы Знамения. Желая выразить свое благоговение к святыне, императрица, закончив постройку в любимом ею Царском Селе около дворца небольшой церкви, с великим торжеством перенесла в нее образ Божией Матери.
В крестном ходе участвовали Святейший Синод и весь двор. Императрица все время шла пешком и даже помогала нести икону.
В дальнейшем благодатная сила, осеняющая чудотворную икону Знамения Богородицы, подтверждалась многими замечательными событиями.
В 1831 году почти по всей России распространилась холера, свирепствовавшая и в Петербурге. Жители Царского Села собрались к иконе «Знамение», вынесли ее на середину храма и служили пред нею торжественный молебен. Затем икону обнесли вокруг всего города с пением и молитвами. Холера совершенно миновала Царское Село. С тех пор ежегодно 5 июля это событие вспоминалось с особым торжеством: икону «Знамение» после литургии выносили на громадный плац пред дворцом, где совершалось коленопреклоненное молебствие, а затем ее обносили вокруг всего Царского Села.
Лишь после революции постановлением богоборческой власти памятные крестные ходы были отменены. Тем не менее, святая икона продолжала помогать верующим: Знаменская церковь была закрыта одной из последних в епархии - лишь в самый канун Великой Отечественной войны.
В августе 1941 года Царское Село было оккупировано фашистскими войсками. В 1944 году при отступлении фашисты взяли с собой Знаменскую икону. Наши войска в освобожденной Риге на одном из брошенных обозов неприятеля обнаружили чтимые образы Божией Матери Знамение и Казанской и целый ряд икон, облачений и священных предметов из Знаменской церкви. По благословению Митрополита Григория, все иконы весной 1948 года были переданы в церковь Ленинградской Духовной Академии.
http://www.pushkin-town.net/.gazeta/5829.html

Царское село. Знаменская церковь

godoshabeketovna@mail.ru — Sun, 29 Jun 2008 12:58:07 GMT

А со мной вот какая история приключилась...

Впервые ноги меня принесли к Знаменской церкви вечером, церковь была уже закрыта, и на святыню - икону "Знамение" - мне посмотреть не удалось. В день отъезда, в субботу решено было попытку повторить. Счастливая после богослужения в Федоровском Соборе, я шла со своей коллегой-подругой к Лицею, рядом с которым находится Церковь. И вот она, красавица. Пытаюсь открыть сумочку, в которой у меня обычно в дороге хранятся документы, мобильный, кредитная карточка, фотоаппарат... все самое ценное, и обнаруживаю, что сумочки-то и нет. Действие происходит в выходной день, в одном из самых многолюдных мест Царского Села, где народу столько, что яблоку негде упасть. К счастью, осознаю, что фотоаппарат у меня в руках, а документы и билеты остались в большой сумке. В потерянной только кредитная карточка и мобильный телефон. Грустно конечно, но не смертельно. Деньги на дорогу есть. А там выкрутимся как-нибудь. Кстати сказать, в недавней командировке у меня в метро украли фотокамеру. Вот муж скажет:"Растяпа" - думаю я. Но растяпа же и есть! Ладно, искать сумочку в такой толпе бесполезно. Иду в церковь, как и планировала. Встречаюсь там со старинными иконами, с "Серафимушкой"... Ставлю свечи перед всем известными мне ликами святых.
Знаменская икона Божией Матери прекрасна. Одеяние ее все расшито жемчугом и драгоценными камнями, глаз не оторвать. В церкви я, конечно, успокаиваюсь, оттаиваю окончательно, выхожу оттуда счастливая. Дай, думаю, все же посмотрю, на всякий случай, на то место, где в последний раз фотографировала (у ограды Александровского сада)... И вижу там свою сумочку. Лежит там преспокойно, меня дожидается. Слава Богу! Вот так покровительство Божией Матери, к лику которой я обращалась в Знаменской Церкви, помогло мне найти пропажу.

Царское село. Знаменская церковь

godoshabeketovna@mail.ru — Sun, 29 Jun 2008 12:30:53 GMT

О Царскосельской иконе Божией Матери идет речь в одном из стихотворений А.С.Пушкина.

Пред этим образом молились лицеисты, и поэт именует Пречистую «Величавою Женою»:

В начале жизни школу помню я;
Там нас, детей беспечных, было много -
Неровная и резвая семья.
Смиренная, одетая убого,
Но видом Величавая Жена
Над школою надзор хранила строго.
Толпою нашею окружена,
Приятным, сладким голосом, бывало,
С младенцами беседует Она.
Ее чела я помню покрывало
И очи светлые, как небеса.
Но я вникал в Ее беседы мало.
Меня смущала строгая краса
Ее чела, спокойных уст и взоров,
И полные святыни словеса.

Царское село. Знаменская церковь

godoshabeketovna@mail.ru — Sun, 29 Jun 2008 10:52:45 GMT

Закладка церкви состоялась по повелению цесаревны Елизаветы Петровны 13 мая 1734 года. Первая каменная церковь в Царском Селе. Архитектор М.Г.Земцов. Освящена в 1747 году во имя чудотворной иконы Божией матери "Знамение". Эта икона была подарена одним из восточных патриархов царю Алексею Михайловичу в 1652 году и считалась родовой святыней дома Романовых.
Чудотворная икона Знамения Божией Матери, спасавшая город от холеры и пожаров.
Церковь посещалась Высочайшими особами, придворными лицеистами, в их числе А.С.Пушкиным. После революции была разграблена, после Великой отечественной войны - закрыта. Возвращена верующим в 1991году.

Продолжение следует...

Александровский дворец. Продолжение.

godoshabeketovna@mail.ru — Sat, 28 Jun 2008 20:23:32 GMT

Императрица Александра Федоровна, великие княжны Ольга и Татьяна, фрейлина А.А.Вырубова в форме сестер милосердия.
Автографы императрицы и фрейлины:

Фотоальбом:
http://picasaweb.google.ru/Godosha2008/HAzqlE

Александровский дворец. Продолжение.

godoshabeketovna@mail.ru — Sat, 28 Jun 2008 18:27:56 GMT

Парадный кабинет императора Николая II.

Александровский дворец. Продолжение.

godoshabeketovna@mail.ru — Sat, 28 Jun 2008 18:20:01 GMT

Александровский дворец. Продолжение.

godoshabeketovna@mail.ru — Sat, 28 Jun 2008 18:15:40 GMT

Спальня наследника Царевича Алексея.

Александровский дворец. Продолжение.

godoshabeketovna@mail.ru — Sat, 28 Jun 2008 18:13:47 GMT

Комната Александры Федоровны

Александровский дворец. Продолжение.

godoshabeketovna@mail.ru — Sat, 28 Jun 2008 18:10:54 GMT

Опочивальня Николая II.

Александровский дворец

godoshabeketovna@mail.ru — Thu, 26 Jun 2008 21:27:12 GMT

Сергей Есенин в Федоровском Городке.

godoshabeketovna@mail.ru — Mon, 23 Jun 2008 21:27:26 GMT

22 июня 1916 года, в день тезоименитства вловствующей императрицы Марии Федоровны и одной из царских дочерей Марии Николаевны, в Федоровском Городке состоялся большой концерт в двух отделениях. На нем присутствовала императрица Александра Федоровна с дочерьми. В первом отделении концерта выступил С. Есенин со стихотворением, обращенным к великим княжнам:

В багровом зареве закат шипуч и пенен,
Берёзки белые горят в своих венцах.
Приветствует мой стих младых царевен
И кротость юную в их ласковых сердцах.

Где тени бледные и горестные муки,
Они тому, кто шёл страдать за нас,
Протягивают царственные руки,
Благословляя их к грядущей жизни час.

На ложе белом, в ярком блеске света,
Рыдает тот, чью жизнь хотят вернуть...
И вздрагивают стены лазарета
От жалости, что им сжимает грудь.

Всё ближе тянет их рукой неодолимой
Туда, где скорбь кладёт печать на лбу.
О, помолись, святая Магдалина,
За их судьбу.

После концерта полковник Д.Н.Ломан представил Есенина членам императорской фамилии. Поэт преподнес императрице текст своего стихотворения, написанный акварелью славянской вязью на плотном листе бумаги, украшенной старинным русским орнаментом.
Вскоре после этого в стрелецком платье Есенин выступал перед императорской семьей в Александровском дворце.
За это выступление Есенину пожалованы были золотые часы, которые он так и не получил.
В декабре 1916 года в трапезной Федоровского городка на вечере "Общества возрождения художественной культуры" Есенин читал поэму "Микола" и новые стихи. Это был один из последних рождественских концертов Императорской России...

По материалам книги С.М.Некрасова "Под сенью дружных муз".

Сергей Есенин в Федоровском Городке.

godoshabeketovna@mail.ru — Mon, 23 Jun 2008 17:11:42 GMT

Продолжение.
Начало:
http://godosha.livejournal.com/292556.html?nc=2

В 1915 году в помещениях еще недостроенного Федоровского городка был создан Царскосельский лазарет «17 имени Великих княжон Марии и Анастасии. Его руководителем стал полковник Д.Н.Ломан, штаб-офицер для особых поручений, пользовавшийся доверием императорской семьи. В число добровольных сестер милосердия этого госпиталя после краткосрочного специального обучения вошли и великие княжны. Для раненых нередко устраивались концерты, организатором которых был Ломан, принимавший активное участие в «Обществе возрождения художественной Руси», разместившегося в Федоровском городке.
В Общество входили такие художники как А.М. и В.М. Васнецовы, М.В. Нестеров, Н.К.Рерих, И.Я.Билибин, архитекторы А.В.Щусев, С.С.Кричинский, А.Н. Померанцев и др., которые принимали участие в строительстве Федоровского городка. Заседания Общества проходили в Трапезной.

На воротах Федоровского городка была установлена мраморная доска, на которой выбито знаменитое четверостишие Тютчева:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить,
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить.

Служил в Федоровском городке и начинающий русский поэт С.Есенин.
С.А.
Есенин был призван на действительную военную службу в марте 1916 года. Служил санитаром в Царскосельском военно-санитарном поезде, вывозившим раненых с фронта в Царское Село.
С появлением Есенина в Царском Селе Д.Н.Ломан стал включать его в программу концертов, которые он организовывал в госпиталях. Концерты обычно открывал оркестр балалаечников сводного пехотного полка, исполнявший военные марши. На смену оркестру приходили гусляры и скоморохи, чтецы и сказители. Фольклорные номера, наряду с цыганскими романсами, пользовались особым успехом. Есенин читал свои стихи в русском наряде.

Продолжение следует…

Федоровский городок

godoshabeketovna@mail.ru — Sat, 21 Jun 2008 14:51:48 GMT

Продолжение.
Начало:
http://godosha.livejournal.com/291624.html?mode=reply
http://godosha.livejournal.com/292015.html?mode=reply
http://godosha.livejournal.com/292347.html?mode=reply

Началась Первая мировая война и здания возводимого городка было решено использовать под лазарет для раненых. Впоследствии над лазаретом, разместившемся в домах при Федоровском Соборе, взяли шефство великие княжны Мария Николаевна и Анастасия Николаевна. Почти все служебные постройки использовались совместно служителями Федоровского собора и персоналом госпиталя. Здание бани и прачечной, также выстроенное в 1915 году, тогда же было надстроено третьим этажом под водолечебницу. После закрытия лазаретов здесь продолжала храниться коллекция церковной утвари, икон, оружия и других предметов русской старины, собранная членами “Общества возрождения художественной Руси”.

В годы Великой Отечественной войны город Пушкин был оккупирован фашистами. Постройки “Федоровского городка” оказали практически на переднем крае обороны немцев. Здания очень сильно пострадали, а оставшиеся в них ценности были вывезены оккупантами.
После войны предпринимались попытки восстановления комплекса “Федоровского городка”, но не очень успешно.
В 1994 году Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II благословил создание на базе архитектурного комплекса “Федоровский городок” Патриаршего подворья для духовно-просветительского центра Русской Православной церкви

Федоровский городок

godoshabeketovna@mail.ru — Sat, 21 Jun 2008 14:42:53 GMT

Продолжение.
Начало:
http://godosha.livejournal.com/292015.html

Руины Федолровского городка.

Федоровский городок.

godoshabeketovna@mail.ru — Sat, 21 Jun 2008 14:36:44 GMT

Продолжение.
Начало:
http://godosha.livejournal.com/291624.html?mode=reply

Городок состоял из нескольких зданий, среди которых: дом священников (Белокаменная палата), дом для низших служащих (пристройка у северной стены), дом для дьяконов (Розовая палата), дом для причетников (Желтая палата), баня и прачечная (Белая палата), Трапезная с квартирой критора и канцелярией.

Белокаменная палата. Дом священников.

Трапезная.

Трапезная имела два парадных входа, в том числе один - для публики. Собственно Трапезная находилась на 2-м этаже и вмещала до 200 человек. Перед Трапезной находились Приемная и Гостиная палаты, объединенные особым входом. Со стороны входа для публики была гостиная и комната для переодевания певчих, на втором этаже находилась также ризница. На первом этаже находилась квартира ктитора - старосты собора полковника Д.Н. Ломана.
Городок строился для служителей Федоровского собора, однако по инициативе членов “Общества возрождения художественной Руси” Н. Рериха, В. Васнецова и И. Репина было предложено открыть здесь музей древнерусского искусства и зодчества.
Первая очередь строительства была пущена в конце лета 1913 года, задолго до завершения рабочего проекта. В полной мере работы начались весной 1914 года, когда была собрана необходимая минимальная сумма для реализации проекта (эта сумма складывалась из добровольных пожертвований), но в это время началась Первая мировая война.

Продолжение следует...

Федоровский городок.

godoshabeketovna@mail.ru — Sat, 21 Jun 2008 14:15:23 GMT

Продолжение.
Начало:
http://community.livejournal.com/chernogorka/12783.html?view=5359#t5359

Во время строительства Федоровского собора возникла идея возведения целого архитектурного комплекса в “национальном” стиле. Поводом к этому послужила потребность в жилых помещениях для священников и служащих Федоровского собора. Было решено построить дома для причта и служащих Федоровского Государева Собора в Царском Селе на противоположном от собора берегу пруда.
Составление эскизов будущего архитектурного комплекса было поручено архитектору С. С. Кричинскому и летом 1913 года Император Николай II одобрил проект при условии “что бы эти дома созданы были в стиле Ростовского Кремля и построек ХVII века и не нарушали общего художественного впечатления, при сочетании с Александровским дворцом”.
Прообразом этого комплекса, получившего в народе название “Федоровский городок”, скорее всего, послужил сооруженный в XVII веке Царский дворец в селе Коломенском под Москвой. Декор многочисленных построек городка сохранил традиции средневековой русской архитектуры. “Федоровский городок” был задуман как миниатюрная крепость с невысокими стенами и башнями. Входом в него являются белокаменные ворота, украшенные орнаментальной резьбой, в традициях владимиро-суздальской архитектуры XII-XIII веков. Все резные детали исполнялись из старицкого известняка, привезенного с берегов Волги.
Белые стены из резного камня затейливая резьба, нарядные арки и островерхие башни различных зданий, входящих в ансамбль Федоровского городка, расположенного рядом с Федоровским Собором, похожи на декорации к старинной русской сказке.

Продолжение следует...

Федоровский Государев Собор

godoshabeketovna@mail.ru — Fri, 20 Jun 2008 22:27:25 GMT

Продолжение.
Начало:
http://godosha.livejournal.com/291190.html?mode=reply

В соборе проходили торжественные службы с крестным ходом на пруд и водосвятием. Во время службы слева стояли солдаты Сводного пехотного полка, справа - казаки Собственного Его Императорского Величества коныоя, за ними солдаты железнодорожного полка. Под хорами и на хорах размещались офицеры этих полков с семьями. На правом клиросе находилась императорская семья.
Знаменитый художник Васнецов В.М. разработал эскизы, по которым была выполнена одежда для священников, служителей и певчих собора...

Федоровский Государев Собор

godoshabeketovna@mail.ru — Fri, 20 Jun 2008 21:23:22 GMT

При въезде в Царское Село через Египетские ворота справа виден огромный золотой купол Федоровского Государева Собора.
Собор окружен живописным пейзажем.
Федоровский Государев Собор был домовой церковью последних Романовых.

Федоровский Государев Собор и расположенный рядом Федоровский городок возводились в 1909-1917 г.г. при непосредственном участии Николая II, его жены и детей.
Окончание строительства совпало с началом 1-й мировой войны.

Собор построен в так называемом русском стиле, к празднованию 300-летия Дома Романовых.
Закладкой фундамента руководил академик А.Н. Померанцев, а проект храма и дальнейшее его строительство осуществил архитектор академик В.А.Покровский. Собор создан по образцу Благовещенского собора в Москве - домовой церкви семьи Романовых.
В храме находилось множество древних икон. Главный престол был освящен 20 августа 1912 года в присутствии Императора Николая II в честь фамильной святыни Дома Романовых чудотворной Федоровской иконы Божией Матери. (По имени первого из рода Романовых - Федора, получали отчества иноземные жены русских царей.)

Здесь же в соборе находится и пещерный храм, посвященный святому великомученику Серафиму Саровскому. В нем располагались молельни для богослужения русского царя и Императрицы Александры Федоровны. "Пещерный храм" был расписан ярославскими мастерами орнаментальными фресками. После закрытия Федоровского собора в 1934 году иконы были переданы в Русский музей.

Источник информации - исторический очерк
Сергея Яковлевича Ласточкина и Юрия Федоровича Рубежанского
"Царское Село-резиденция российских монархов"

http://www.pushkin-town.net/.pushkin/rus/45r.htm

Продолжение следует...